قال : وقال بعضهم : إذا أنّي لبه . ففتح « 1 » » . ولم أجد في شرح ابن الناظم للألفية ما يشير إلى أنّ همزة ( إنّ ) تفتح مع اللام المعلّقة للفعل « 2 » . 4 - وقوله في ( المستثنى ) : « وقد يجعل المستثنى المتأخر مبتدأ ، إمّا مذكور الخبر كقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : ما للشياطين من سلاح أبلغ في الصالحين من النساء إلّا المتزوجون ، أولئك المتطهرون المبرؤون من الخنا . وإما مقدر الخبر كقراءة بعض السلف : فشربوا منه إلا قليلا منهم أي : لم يشرب ، ومثله : وبالصريمة منهم منزل خلق * عاف تغيّر إلّا النّؤي والوتد أي : لم يتغير . استشهد به الشيخ على هذا ، واستشهد به ابنه على تقدم النفي معنى ، فقال : إنما رفع ( النّؤي ) لأن معنى تغيّر لم يبق على حاله « 3 » . وهذا غير حسن ؛ إذ يمكن هذا التقدير في المتحتم النصب ، فيقال : معنى صام القوم إلا زيدا ، لم يفطر القوم إلا زيدا . وتحتّم النصب في شيء والاختيار الاتباع فيه تناقض « 4 » » . 5 - وقال في ( الحال « 5 » ) : « ويجب تقديم الحال على صاحبها

--> ( 1 ) إن وأخواتها : 217 . ( 2 ) ابن الناظم : 61 - 70 . ( 3 ) ابن الناظم 117 . ( 4 ) الاستثناء : 312 . ( 5 ) الحال : 335 .